Tema 1. Introducción a la antropología cultural

El comportamiento o ideas culturalmente aprendidos y construidos que se atribuyen a varones, mujeres o, en ocasiones, a un género mixto es:
1. Clase.
2. Género.
3. Sexo.
4. Hormonal.
Qué corriente teórica considera que la cultura funciona como un organismo biológico donde cada parte colabora para mantener la totalidad?
1. Materialismo.
2. Funcionalismo.
3. Difusionismo.
4. Estructuralismo.
Los rasgos distintivos de la antropología cultural son:
1. el etnocentrismo y el relativismo cultural.
2. el relativismo cultural, valorar y apoyar la diversidad.
3. el trabajo de campo y el etnocentrismo comparado.
4. el determinismo biológico y el estudio de la etnicidad.
El sentimiento compartido de identidad en un grupo, asentado en el patrimonio cultural, el idioma o la cultura es:
1. Clase
2. “Raza”
3. Etnicidad
4. Todas las opciones son incorrectas
El etnocentrismo es:
1. Juzgar otras culturas con los parámetros de la nuestra.
2. Juzgar a otras culturas tras hacer una análisis comparado de varias culturas.
3. Valorar positivamente otras culturas con respecto a la nuestra.
4. Defender otras culturas del colonialismo occidental.
El relativismo cultural es una perspectiva antropológica que:
1. Mantiene que hay culturas inferiores y superiores.
2. Defiende a las culturas menos evolucionadas.
3. Sostiene que las culturas deben ser comprendidas en términos y valores de esa cultura.
4. Demuestra que unas culturas pueden ser mejor entendidas comparándola con otras semejantes.
Según los antropólogos, la cultura se define como:
1. los conocimientos aprendidos durante nuestra infancia y juventud
2. creencias y comportamientos que definen los líderes del grupo
3. los mitos, ritos y costumbres del pasado y que siguen las personas
4. las creencias y comportamientos aprendidos y compartidos por las personas
El comportamiento o ideas culturalmente aprendidos y construidos que se atribuyen a varones, mujeres o, en ocasiones, a un género mixto es:
1. clase
2. género
3. sexo
4. sexo y género
El relativismo cultural es una perspectiva antropológica que:
1. Mantiene que hay culturas inferiores y superiores.
2. Defiende a las culturas menos evolucionadas.
3. Sostiene que las culturas deben ser comprendidas en términos y valores de esa cultura.
4. Demuestra que unas culturas pueden ser mejor entendidas comparándola con otras semejantes.
El medio de categorizar a las personas sobre la base de su posición económica en la sociedad habitualmente medida en términos de ingresos y riqueza es:
1. clase
2. casta
3. etnicidad
4. categoría
Lo opuesto al relativismo cultural es:
1. El etnocentrismo.
2. El ecumenismo.
3. La alteridad.
4. El conformismo
Materialismo cultural y antropología interpretativa son:
1. Dos corrientes teóricas de la antropología cultural.
2. Dos modelos ideados con el propósito de realizar cambios sociales.
3. Dos modelos ideados con el propósito de gestionar los conflictos culturales.
4. Dos modalidades de categorías emic/etic.
Según los antropólogos, la cultura se define como:
1. los conocimientos aprendidos durante nuestra infancia y juventud
2. creencias y comportamientos que definen los líderes del grupo
3. los mitos, ritos y costumbres del pasado y que siguen las personas
4. las creencias y comportamientos aprendidos y compartidos por las personas
Un estudiante comienza su trabajo de campo con un grupo étnico diferente al suyo propio y al observar una conducta de comportamiento diferencial entre dos personas, la explica (sin ponerla en relación con otros aspectos de esa cultura) haciendo empleo de su propia noción de clase. ¿Qué actitud metodológica está poniendo en juego?
1. Relativismo cultural
2. Subrealismo
3. Holismo
4. Etnocentrismo
El comportamiento o ideas culturalmente aprendidos y construidos que se atribuyen a varones, mujeres o, en ocasiones, a un género mixto es:
1. clase
2. género
3. sexo
4. sexo y género
Investigando las pautas de natalidad de una sociedad determinada, un antropólogo(a) utiliza como planteamiento teórico evaluar los gastos que supone la crianza de los hijos, el rendimiento que estos pueden ofrecer cooperando como fuerza de trabajo y las posibilidades de que la familia mejore su posición económica mediante la concertación de matrimonios adecuados para la prole. ¿Cómo encuadraría este acercamiento teórico?
1. estructuralismo
2. materialismo cultural
3. difusionismo
4. antropología interpretativa
Lo opuesto al relativismo cultural es:
1. El etnocentrismo.
2. El ecumenismo.
3. La alteridad.
4. El conformismo
Investigando las pautas de natalidad de una sociedad determinada, un antropólogo(a) utiliza como planteamiento teórico evaluar los gastos que supone la crianza de los hijos, el rendimiento que estos pueden ofrecer cooperando como fuerza de trabajo y las posibilidades de que la familia mejore su posición económica mediante la concertación de matrimonios adecuados para la prole. ¿Cómo encuadraría este acercamiento teórico?
1. Estructuralismo.
2. Antropología interpretativa.
3. Materialismo cultural.
4. Difusionismo.
El Senado encarga a un equipo de antropólogos(as) una investigación sobre la violencia en las hinchadas futbolísticas, para elaborar legislación al respecto. Estamos ante un ejemplo de:
1. Antropología senatorial.
2. Antropología política.
3. Antropología legal.
4. Antropología aplicada.
Una de las siguientes afirmaciones es falsa. Señale cuál es:
1. La cultura se aprende.
2. La cultura se basa en símbolos.
3. La cultura es un todo integrado.
4. La cultura es invariable.
Investigando las pautas de natalidad de una sociedad determinada, un antropólogo(a) utiliza como planteamiento teórico evaluar los gastos que supone la crianza de los hijos, el rendimiento que estos pueden ofrecer cooperando como fuerza de trabajo y las posibilidades de que la familia mejore su posición económica mediante la concertación de matrimonios adecuados para la prole. ¿Cómo encuadraría este acercamiento teórico?
1. Estructuralismo.
2. Antropología interpretativa.
3. Materialismo cultural.
4. Difusionismo.
Debemos el marco teórico llamado “funcionalismo” a:
1. Isaak Boleslavski.
2. Joel Stransky.
3. Boris Spasski.
4. Bronislaw Malinoski.
Lo opuesto al relativismo cultural es:
1. El etnocentrismo.
2. El ecumenismo.
3. La alteridad.
4. La ética
Lo opuesto a relativismo cultural es:
1. El etnocentrismo.
2. El ecumenismo.
3. La alteridad.
4. El conformismo.
Los marcadores biológicos del sexo son:
1. Género e identidad.
2. Genitales y hormonas.
3. Género y hormonas.
4. Genitales y neurotransmisores hormonales.
Hay tres cuestiones básicas en la antropología: ¿cómo actúa la gente?, ¿por qué lo hace así? Y ¿cómo puede la antropología comprender tales procesos? Sobre estas cuestiones el libro le plantea la existencia de tres debates. Seleccione, de entre las respuestas dadas, aquella cuya información al respecto es correcta:
1. El determinismo cultural es contrario al construccionismo biológico.
2. El construccionismo cultural impone que los factores biológicos no son relevantes.
3. El determinismo biológico trata de dar una explicación de las conductas individuales en base a factores como genes u hormonas.
4. El constructivismo biológico considera que toda idea de la biología es una construcción cultural
El padre de la observación participante como técnica de investigación fue:
1. Bruno Latour.
2. Bronislaw Malinovski.
3. Franz Boas.
4. Franz Boas.
Llamamos a la sensación persistente de desasosiego, soledad y ansiedad que se produce cuando una persona pasa de una cultura a otra:
1. Efecto Hawthorne
2. Relativismo cultural
3. Holismo
4. Choque cultural
Una etnografía es:
1. La descripción detallada de una cultura viva.
2. La investigación de una cultura en términos emic.
3. La investigación de una cultura en términos etic.
4. La descripción de una sociedad mediante datos sociométricos.
Los dani forman un grupo tribal de Guinea Papúa. Una mañana, en una localidad dani, se organiza una partida de varones y atacan, por sorpresa y violentamente, sin provocación previa, una población vecina en la que habita un clan distinto. Dan muerte a varias personas y regresan a sus hogares. ¿Cómo podemos describir este hecho, según B. Miller?
1. Guerra.
2. Venganza.
3. Conflicto étnico.
4. Razia.
La señora N ... , antropóloga de profesión, para una investigación ha elaborado una historia de vida. ¿Qué ha hecho, exactamente?:
1. La descripción de la vida de un individuo, que este le ha relatado.
2. La descripción de sus condiciones de vida durante el trabajo de campo.
3. La biografía de un personaje, siempre que sea relevante, de la comunidad investigada.
4. Su propia biografía curricular, siempre en relación con su objeto de trabajo.
Un investigador decide, en su trabajo de campo, usar como técnica que los informantes le hagan relatos en profundidad de su propia vida. Lo que este investigador recoge son:
1. Autobiografías étnicas.
2. Historias de vida.
3. Fuentes autobiográficas.
4. Crónicas vitales
Un investigador decide, en su trabajo de campo, usar como técnica que los informantes le hagan relatos en profundidad de su propia vida. Lo que este investigador recoge son:
1. Autobiografías étnicas.
2. Historias de vida.
3. Fuentes autobiográficas.
4. Crónicas vitales
En una investigación, los datos cuantitativos se corresponden con las categorías emic y los datos cualitativos se corresponden con las categorías etic.
1. Si
2. Sólo con enfoques deductivos
3. Sólo con enfoques inductivos
4. No
La observación participante es:
1. utilizar a los intérpretes de un modo ético y entrevistar a los informantes en tu casa.
2. participar en actividades externas y trabajar con grupos aislados.
3. vivir con la gente, participar en la vida cotidiana, y aprender el idioma.
4. documentar el trabajo, diseñar una hipótesis, mostrar a los nativos tu trabajo.
Una antropóloga estudia los nuevos procesos de creación mediante redes y comunidades de Internet haciendo observación participante en talleres de tres ciudades europeas. ¿Cómo se denomina este tipo de innovación metodológica?
1. entrevistas
2. investigación multisituada
3. acción participante
4. webnografía
El padre de la observación participante como técnica de investigación fue:
1. Bruno Latour
2. Bronislaw Malinovski
3. Franz Boas
4. Claude Lévi-Strauss
Al estudiar el poder de ciertos hombres en Papúa Nueva Guinea, la investigadora advierte que este tiene que ver con el intercambio de cerdos y que la crianza y cuidados de estos depende de las mujeres. Así, el hombre que tenga más esposas podrá tener más cerdos para aumentar su poder político. Esta vinculación necesaria entre lo político, lo económico, el parentesco y el género a la hora de comprender los fenómenos sociales recibe en antropología el nombre de:
1. Simbolismo
2. Holismo
3. Culturalismo
4. Etnometodología
Un investigador decide, en su trabajo de campo, usar como técnica que los informantes le hagan relatos en profundidad de su propia vida. Lo que este investigador recoge son:
1. Autobiografías étnicas.
2. Historias de vida.
3. Fuentes autobiográficas.
4. Crónicas vitales
El padre de la observación participante como técnica de investigación fue:
1. Bruno Latour
2. Bronislaw Malinovski
3. Franz Boas
4. Claude Lévi-Strauss
Los dani forman un grupo tribal de Guinea Papúa. Una mañana, en una localidad dani, se organiza una partida de varones y atacan, por sorpresa y violentamente, sin provocación previa, una población vecina en la que habita un clan distinto. Dan muerte a varias personas y regresan a sus hogares. ¿Cómo podemos describir este hecho, según B. Miller?
1. Guerra.
2. Venganza.
3. Conflicto étnico.
4. Incursión.
La palabra “etic” hace referencia a:
1. Datos recogidos con arreglo a las categorías del investigador.
2. Datos recogidos con arreglo a las categorías de la cultura estudiada.
3. Datos recogidos mediante técnicas cuantitativas.
4. Datos recogidos mediante técnicas cualitativas.