Tema 4. Edadismo y envejecimiento

¿Qué rasgo convierte a la edad en una dimensión de categorización interpersonal diferente del sexo y la raza según el tema?
1. La edad incluye categorías por las que, previsiblemente, puede transitar toda persona a lo largo de su vida.
2. La edad es la única categoría que puede observarse directamente.
3. La edad no está asociada a estereotipos culturales.
4. La edad carece de consecuencias institucionales.
¿Qué combinación reproduce correctamente los tres componentes incluidos por Butler en su definición de edadismo?
1. Estereotipos positivos, envejecimiento biológico y jubilación.
2. Actitudes o prejuicios, conductas discriminatorias y normas o prácticas institucionales que sostienen estereotipos y reducen oportunidades.
3. Ansiedad ante la muerte, identidad social y contacto intergeneracional.
4. Discriminación individual, deterioro cognitivo y enfermedad física.
Una guía clínica limita un tratamiento únicamente por la edad, aunque la legislación general prohíbe esa discriminación. ¿Qué niveles de edadismo interactúan?
1. Exclusivamente el nivel micro individual.
2. El nivel micro y el envejecimiento biológico, pero no el meso.
3. El nivel macro institucional y el nivel meso organizacional o profesional.
4. Únicamente el nivel macro cultural, sin participación de organizaciones.
¿Qué caracteriza al nivel micro en el análisis del edadismo?
1. Las leyes, los valores culturales y los estereotipos compartidos.
2. Las prácticas de hospitales, empresas y otras organizaciones.
3. La distribución demográfica de la población.
4. Los pensamientos, emociones y acciones de las personas.
¿Qué fenómeno pertenece de forma más directa al nivel meso?
1. La discriminación producida por decisiones y prácticas de una organización sanitaria.
2. La interiorización automática de un estereotipo en el autoconcepto.
3. La existencia de un estereotipo cultural compartido por una sociedad.
4. La ansiedad individual provocada por la saliencia de la muerte.
¿Cuál es el mejor ejemplo de edadismo de macronivel?
1. Una persona que evita pensar en su propia muerte.
2. Una norma institucional o política pública que reduce sistemáticamente el acceso de las personas mayores a un servicio.
3. Un joven que siente ansiedad durante una interacción concreta.
4. Una persona mayor que se identifica con una edad subjetiva inferior.
¿Por qué se considera parcialmente arbitraria la clasificación de las teorías del edadismo en niveles micro, meso y macro?
1. Porque los niveles no pueden definirse conceptualmente.
2. Porque el edadismo solo existe en el nivel individual.
3. Porque una misma teoría o proceso puede operar simultáneamente en más de un nivel.
4. Porque el nivel macro no influye nunca en el micro.
¿Qué tradición teórica de micronivel procede de la perspectiva del desarrollo psicosocial?
1. La teoría de la Gestión del Terror.
2. La teoría Integrada de la Amenaza Intergrupal.
3. El modelo del Contenido del Estereotipo.
4. La teoría de la Internalización del Estereotipo.
¿Qué dato introductorio ilustra la menor atención científica concedida al edadismo frente al racismo y el sexismo?
1. El número de publicaciones recuperadas con la palabra «edadismo» era muy inferior al de las otras dos formas de prejuicio.
2. El edadismo era el tema con mayor número de publicaciones en PsycINFO.
3. No existía ninguna publicación sobre discriminación por edad.
4. Las búsquedas mostraban idéntica presencia de racismo, sexismo y edadismo.
¿Qué conclusión general se desprende de las cifras de maltrato y discriminación citadas en la introducción?
1. El edadismo es poco frecuente y carece de consecuencias comunitarias.
2. La baja atención investigadora contrasta con la elevada relevancia social y prevalencia del problema.
3. La discriminación por edad se limita exclusivamente al ámbito laboral.
4. Las personas mayores no sufren abuso psicológico ni negligencia.
Según la teoría de la Gestión del Terror, ¿por qué las personas mayores pueden suscitar rechazo en grupos más jóvenes?
1. Porque representan necesariamente una amenaza cultural simbólica.
2. Porque muestran siempre actitudes hostiles hacia los jóvenes.
3. Porque recuerdan la mortalidad y la vulnerabilidad humanas, activando ansiedad existencial.
4. Porque impiden cualquier identificación con el grupo humano.
¿Qué función cumplen la autoestima y la adhesión a una cosmovisión cultural en la Gestión del Terror?
1. Eliminan objetivamente la posibilidad de morir.
2. Aumentan la identificación con cualquier exogrupo.
3. Sustituyen las defensas proximales por deterioro cognitivo.
4. Amortiguan la ansiedad existencial asociada a la conciencia de la mortalidad.
Una persona intenta expulsar conscientemente de su mente cualquier pensamiento relacionado con la muerte. ¿Qué estrategia está utilizando?
1. Una defensa proximal.
2. Una defensa simbólica.
3. Una estrategia de creatividad social.
4. Una amenaza realista.
Interpretarse como una persona valiosa que participa en un universo con sentido constituye:
1. Una defensa proximal basada en la supresión consciente.
2. Una defensa simbólica frente a la ansiedad existencial.
3. Una forma de discriminación institucional.
4. Una estrategia de movilidad social.
¿Cuál de las siguientes situaciones ejemplifica la amenaza existencial descrita por Martens et al.?
1. Se considera que las personas mayores ocupan empleos que deberían recibir los jóvenes.
2. Se atribuye a las personas mayores menor estatus y relevancia social.
3. La presencia de personas mayores recuerda a los jóvenes que ellos también morirán.
4. Se percibe que las personas mayores amenazan los valores culturales.
Considerar a las personas mayores «menos humanas» que las jóvenes corresponde a:
1. La amenaza de insignificancia.
2. La amenaza realista por recursos.
3. La defensa simbólica.
4. La amenaza por animalización o deshumanización.
Afirmar que las personas mayores son menos importantes porque poseen menor estatus representa:
1. La amenaza de insignificancia.
2. La amenaza existencial.
3. La aceptación de aproximación.
4. La creatividad social.
¿Cómo puede el rápido avance tecnológico afectar a algunas personas mayores según el tema?
1. Produce necesariamente una mejora de la identificación etaria.
2. Puede amenazar su autoestima al hacerles percibir sus habilidades y roles como menos relevantes.
3. Elimina la segregación entre generaciones.
4. Impide la formación de estereotipos culturales.
¿Qué proceso explica que las personas mayores reaccionen menos que las jóvenes a la inducción de saliencia de la muerte?
1. La ausencia completa de conciencia sobre la mortalidad.
2. Una mayor amenaza simbólica hacia los jóvenes.
3. Una reorganización o reestructuración cognitiva desarrollada a lo largo de la vida.
4. La imposibilidad de utilizar defensas proximales.
Tras hacer saliente la mortalidad, ¿qué patrón se observó principalmente en personas jóvenes?
1. Mostraron menos adhesión a las normas culturales.
2. Disminuyeron todas las conductas relacionadas con la salud.
3. No presentaron ninguna reacción diferenciada.
4. Juzgaron con mayor dureza las transgresiones culturales y adoptaron más conductas protectoras de la salud.
En el PAM-R, el miedo a la muerte se interpreta como:
1. Una medida de ansiedad existencial.
2. Una defensa simbólica.
3. Una defensa proximal de evitación.
4. Una medida de amenaza realista.
Ver la muerte como un proceso biológico sin carga emocional positiva ni negativa corresponde a:
1. Evitación de la muerte, considerada defensa proximal.
2. Aceptación neutral, considerada una defensa simbólica.
3. Miedo a la muerte, considerado amenaza realista.
4. Aceptación de escape, considerada movilidad social.
Concebir la muerte como liberación o reunión futura con seres queridos corresponde a:
1. Aceptación neutral.
2. Evitación de la muerte.
3. Aceptación de aproximación.
4. Amenaza de insignificancia.
Considerar la muerte un alivio del sufrimiento y las cargas de la vida corresponde a:
1. Miedo a la muerte.
2. Defensa proximal de supresión.
3. Amenaza simbólica intergrupal.
4. Aceptación de escape.
¿Qué resultado distinguió a jóvenes y mayores en el estudio de Uribe-Rodríguez et al.?
1. Los jóvenes puntuaron más en miedo a la muerte y los mayores más en defensas proximales y simbólicas.
2. Los mayores puntuaron más en miedo y menos en todas las defensas.
3. No hubo diferencias entre ambos grupos.
4. Los jóvenes mostraron más aceptación y evitación que los mayores.
¿Qué hallazgo central comunicó Levy et al. en 2002 sobre la autopercepción del envejecimiento?
1. Las percepciones negativas aumentaron la longevidad en 7,5 años.
2. Las personas con percepciones más positivas vivieron, de media, 7,5 años más.
3. La autopercepción no tuvo relación con la supervivencia.
4. La longevidad dependió únicamente de la edad cronológica.
¿Por qué la OMS consideró prioritario combatir los estereotipos negativos sobre el envejecimiento?
1. Porque solo afectan a la imagen pública, sin repercusión sanitaria.
2. Porque impiden cualquier defensa simbólica ante la muerte.
3. Porque pueden convertirse en profecías autocumplidas con efectos patogénicos.
4. Porque aparecen por primera vez durante la jubilación.
¿Cuándo comienzan a aprenderse las creencias estereotipadas sobre las personas mayores según Levy?
1. Al entrar en la adolescencia.
2. Al aproximarse la jubilación.
3. Después de cumplir 65 años.
4. Antes de los tres años de edad.
¿Por qué los estereotipos sobre la vejez suelen mantenerse sin ser cuestionados durante gran parte de la vida?
1. Porque inicialmente se aplican a otro grupo de edad y no existe una necesidad psicológica inmediata de defenderse de ellos.
2. Porque solo se transmiten mediante legislación.
3. Porque son siempre positivos y beneficiosos.
4. Porque dejan de reforzarse después de la infancia.
¿Qué ocurre a medida que las personas envejecen con los estereotipos de edad aprendidos previamente?
1. Desaparecen automáticamente de la memoria.
2. Se vuelven autorrelevantes y pueden incorporarse al autoconcepto.
3. Se convierten únicamente en amenazas simbólicas para los jóvenes.
4. Dejan de influir sobre conducta y salud.
Según la teoría del rol social aplicada a la jubilación, ¿qué reacción social puede recibir una persona mayor que se aparta del rol estereotípico esperado?
1. Recibirá necesariamente mayor estatus.
2. Dejará de ser categorizada por edad.
3. Puede ser castigada socialmente por comportarse de forma incompatible con el rol normativo.
4. Será recompensada siempre por mostrar ambición laboral.
¿Qué mostraron los estudios longitudinales de Rothermund y Brandtstädter y de Kornadt et al.?
1. Que los estereotipos desaparecían tras la jubilación.
2. Que la autopercepción solo dependía del estado de salud actual.
3. Que únicamente los estereotipos positivos adquirían autorrelevancia.
4. Que los estereotipos mantenidos previamente se asimilaban progresivamente en el autoconcepto al aumentar la edad.
¿En qué resultados puede influir experimentalmente la activación de estereotipos de edad?
1. En memoria, equilibrio, velocidad de la marcha, audición y otras funciones cognitivas y físicas.
2. Solo en opiniones explícitas sobre la vejez.
3. Exclusivamente en la longevidad, pero no en el funcionamiento.
4. Únicamente en personas jóvenes, porque en mayores no son autorrelevantes.
¿Cuándo se habla propiamente de «autopercepción del envejecimiento»?
1. Cuando se describe el estereotipo cultural sin aplicarlo personalmente.
2. Cuando los estereotipos sobre edad y envejecimiento se asocian a uno mismo.
3. Cuando se compara a jóvenes con mayores en una encuesta.
4. Cuando se evalúa únicamente la edad cronológica.
¿Cuál de los siguientes NO es uno de los cuatro componentes de la teoría de la Internalización del Estereotipo?
1. Se interiorizan a lo largo de la vida.
2. Adquieren autorrelevancia cuando la persona es categorizada como mayor.
3. Los estereotipos solo actúan cuando se expresan de forma consciente y deliberada.
4. Ejercen sus efectos mediante múltiples vías.
¿Qué dos direcciones sigue el proceso de internalización?
1. Del individuo a la sociedad y únicamente durante la jubilación.
2. Del nivel micro al macro, sin dimensión temporal.
3. Desde la vejez a la infancia y desde el individuo a la cultura.
4. De arriba abajo, desde la sociedad al individuo, y longitudinalmente, desde la infancia hasta la vejez.
¿Qué resultado apareció en la cohorte seguida durante 38 años por Levy et al.?
1. Los estereotipos negativos mantenidos en etapas tempranas predijeron mayor riesgo posterior de eventos cardiovasculares.
2. Los estereotipos positivos duplicaron el riesgo cardiovascular.
3. No hubo relación tras controlar antecedentes familiares.
4. El efecto solo apareció en personas que ya tenían más de 60 años al inicio.
Entre participantes de 18 a 39 años, mantener estereotipos negativos al inicio del estudio se asoció con:
1. La mitad de probabilidad de sufrir un evento cardiovascular.
2. El doble de probabilidad de sufrir un evento cardiovascular después de los 60 años.
3. Una mejora de las conductas protectoras de salud.
4. Ninguna diferencia respecto a quienes tenían percepciones positivas.
¿Cuáles son las tres rutas mediante las que los estereotipos influyen en salud y longevidad?
1. Micro, meso y macro.
2. Cordialidad, competencia y paternalismo.
3. Psicológica, conductual y fisiológica.
4. Identidad personal, grupal y humana.
La exposición subliminal a palabras como «sabio» y «ágil» frente a «senil» y «frágil» puso a prueba principalmente:
1. La amenaza realista por competición de recursos.
2. La segregación institucional.
3. La legislación antiedadista.
4. La ruta psicológica basada en expectativas y profecías autocumplidas.
¿Qué resultado apoya el efecto de correspondencia entre el tipo de estereotipo activado y el resultado evaluado?
1. Los estereotipos cognitivos y físicos influyeron especialmente en tareas del mismo dominio.
2. Todos los estereotipos produjeron efectos idénticos en cualquier tarea.
3. Los estereotipos positivos empeoraron siempre el rendimiento.
4. La activación solo afectó a personas jóvenes.
¿Cómo opera la ruta conductual de la Internalización del Estereotipo?
1. Aumenta la competencia por recursos sanitarios.
2. Las creencias sobre la inutilidad de cuidarse pueden reducir conductas protectoras de la salud.
3. Produce directamente inflamación sin modificar conducta.
4. Genera únicamente cambios en pruebas de memoria.
¿Qué predijo una autopercepción positiva del envejecimiento durante las dos décadas siguientes?
1. Menor realización de conductas preventivas.
2. Mayor evitación de cualquier atención sanitaria.
3. Mayor práctica de dieta equilibrada, ejercicio y cumplimiento de la medicación.
4. La desaparición completa de enfermedades crónicas.
¿Qué mecanismo constituye el núcleo de la ruta fisiológica?
1. La frecuencia de contacto intergeneracional.
2. La movilidad social entre categorías de edad.
3. La comparación social descendente.
4. La respuesta del sistema nervioso autónomo y otros procesos biológicos asociados al estrés.
¿Qué efecto produjo la exposición subliminal a estereotipos negativos en el estudio de Levy et al. de 2000?
1. Mayor respuesta cardiovascular y fisiológica al estrés.
2. Descenso de la presión arterial y de la frecuencia cardíaca.
3. Mejora inmediata de la memoria y el equilibrio.
4. Ausencia de diferencias frente a estereotipos positivos.
En el seguimiento de 30 años, ¿qué ocurrió con el cortisol de mayores con percepciones negativas del envejecimiento?
1. Descendió un 44 % respecto al grupo positivo.
2. Aumentó aproximadamente un 44 %, mientras no aumentó en el grupo con percepciones positivas.
3. Aumentó por igual en todas las edades.
4. No guardó relación con los estereotipos.
¿Qué relación se observó entre estereotipos negativos y telómeros?
1. Los estereotipos negativos se asociaron con telómeros más largos.
2. La longitud de los telómeros solo dependió del sexo.
3. Las percepciones más negativas se asociaron con telómeros más cortos y mayor envejecimiento celular.
4. No apareció relación tras controlar salud y variables sociodemográficas.
¿Qué papel desempeñó la proteína C-reactiva en el estudio de Levy y Bavishi?
1. Actuaba exclusivamente como variable independiente manipulada.
2. Eliminaba por completo la relación entre percepción y supervivencia.
3. Medía únicamente la memoria de los participantes.
4. Mediaba parcialmente la relación entre percepción del envejecimiento y supervivencia.
¿Qué aplicación clínica se propone para la proteína C-reactiva en intervenciones sobre percepción del envejecimiento?
1. Utilizarla como marcador objetivo y relativamente inmediato de cambio biológico.
2. Emplearla como medida exclusiva de prejuicio explícito.
3. Sustituir con ella cualquier evaluación psicológica.
4. Usarla para asignar a las personas a categorías etarias.
¿Qué resultado produjo la intervención de Shimizu con adultos jóvenes?
1. Aumentó la amenaza realista y redujo el apoyo a políticas.
2. Redujo el edadismo, aumentó el apoyo a políticas para mayores y mejoró planificación vital y esperanza futura.
3. Solo modificó la frecuencia de contacto, sin cambiar actitudes.
4. Produjo una identificación más negativa con el futuro envejecimiento.
¿Qué nivel añade la teoría de la Categorización del Yo a los niveles personal y grupal?
1. El nivel institucional de legislación.
2. El nivel fisiológico de envejecimiento celular.
3. El nivel supraordenado de «ser humano».
4. El nivel de amenaza realista.
¿Qué es la identificación con el grupo etario?
1. La coincidencia exacta entre edad cronológica y subjetiva.
2. La aceptación de cualquier estereotipo institucional.
3. La frecuencia de contacto con personas de la misma edad.
4. El grado en que la pertenencia a una categoría de edad forma parte de identidad, autoconcepto, autoestima y conducta.
¿Por qué la identidad de edad puede contribuir al conflicto intergeneracional?
1. La búsqueda de distintividad positiva puede favorecer favoritismo endogrupal y antagonismo hacia otros grupos de edad.
2. Porque elimina cualquier comparación entre grupos.
3. Porque obliga a percibir a todos como miembros del mismo grupo.
4. Porque reduce la importancia de los recursos sociales.
¿Qué diferencia existe entre edad cronológica y edad subjetiva?
1. La edad subjetiva es siempre superior a la cronológica.
2. La edad subjetiva es la edad con la que la persona se siente identificada y puede no coincidir con la cronológica.
3. La edad cronológica depende del estereotipo cultural.
4. Ambas son necesariamente idénticas después de los 65 años.
En mayores de 65 años, una percepción más positiva del envejecimiento se relacionó con:
1. Sentirse más viejo y desear una vida más corta.
2. Mayor miedo a cumplir cien años.
3. Sentirse más joven, mayor satisfacción con la edad y situar más tarde el inicio de la vejez.
4. Menor satisfacción y mayor identificación con deterioro.
¿Qué significa que la relación entre edad autocategorizada e identificación etaria tenga forma de U?
1. Solo los adultos de mediana edad se identifican con su grupo.
2. La identificación disminuye linealmente con la edad.
3. Todos los grupos muestran idéntica identificación.
4. Los grupos más jóvenes y los más mayores se identifican más intensamente con su edad que los grupos intermedios.
¿Qué estrategia utiliza un adulto mayor que intenta parecer más joven para abandonar simbólicamente un grupo devaluado?
1. Movilidad social.
2. Creatividad social.
3. Cambio social.
4. Contacto intergrupal.
En el experimento de Weiss y Freund, ¿qué condición redujo más la identificación con el grupo de mayores?
1. La información sobre sabiduría y aspectos positivos.
2. La información sobre aspectos negativos del envejecimiento.
3. La condición neutra sobre preservar el agua.
4. Las condiciones positiva y de control, que produjeron menor identificación que la negativa.
¿Qué mecanismo psicosocial pueden promover los anuncios con mensajes como «diez años más joven»?
1. Cambio social mediante movilización colectiva.
2. Identidad endogrupal común.
3. Movilidad social mediante el distanciamiento del grupo de edad avanzada.
4. Aceptación neutral de la muerte.
Centrarse en la sabiduría y otros atributos positivos de la vejez constituye:
1. Movilidad social.
2. Amenaza simbólica.
3. Segregación institucional.
4. Creatividad social.
¿Qué riesgo tiene separar «tercera edad» y «cuarta edad» para mejorar la imagen de los primeros?
1. Puede desplazar el estigma, la vulnerabilidad y la exclusión hacia los «mayores-mayores».
2. Elimina cualquier comparación social descendente.
3. Impide mejorar la autoestima del grupo de tercera edad.
4. Convierte las fronteras etarias en totalmente permeables.
¿Qué estrategia representa el movimiento Grey Power?
1. Movilidad individual para parecer más joven.
2. Cambio social mediante acción colectiva para modificar el estatus del grupo.
3. Creatividad social basada en comparación descendente.
4. Defensa proximal ante la muerte.
¿Qué acontecimiento español se presenta como ejemplo de identidad colectiva y cambio social de personas mayores?
1. La creación de anuncios antienvejecimiento.
2. La implantación de pruebas de memoria hospitalarias.
3. El movimiento de pensionistas iniciado masivamente a partir de 2018.
4. La reducción del uso de internet en mayores.
Si las fronteras entre grupos de edad se perciben como permeables, ¿qué estrategia predice la teoría de la Identidad Social?
1. Cambio social colectivo.
2. Creatividad social obligatoria.
3. Segregación por edades.
4. Movilidad social individual.
Si las fronteras son impermeables y la estructura se percibe como estable y legítima, ¿qué estrategia es más probable?
1. Creatividad social.
2. Movilidad social.
3. Cambio social.
4. Desindividualización institucional.
Si las fronteras son impermeables y el estatus se percibe ilegítimo e inestable, ¿qué estrategia se espera?
1. Movilidad individual.
2. Cambio social y movilización colectiva.
3. Evitación de la muerte.
4. Aceptación paternalista.
¿Qué propone el modelo de la Identidad Endogrupal Común para reducir el edadismo?
1. Eliminar toda interacción entre grupos de edad.
2. Aumentar la comparación descendente con la cuarta edad.
3. Hacer saliente una identidad superior compartida por jóvenes y mayores.
4. Reforzar la percepción de competencia por recursos.
¿Por qué la recategorización completa de jóvenes y mayores como un único grupo puede tener eficacia limitada?
1. Porque las personas nunca utilizan categorías supraordenadas.
2. Porque la edad cronológica no puede conocerse.
3. Porque los grupos de edad carecen de identidad social.
4. Porque la categoría edad está crónicamente activada y resulta difícil eliminarla cognitivamente.
En el Estudio Social Europeo, ¿qué respuesta fue la más frecuente al categorizar a jóvenes y mayores?
1. Dos grupos distintos pertenecientes a la misma comunidad.
2. Un único grupo sin diferencias.
3. Dos grupos distintos que no pertenecen a la misma comunidad.
4. Individuos sin pertenencia grupal.
¿Qué grupo mostró la menor importancia atribuida a no parecer edadista?
1. Quienes los veían como individuos.
2. Quienes veían a jóvenes y mayores como dos grupos separados y no pertenecientes a la misma comunidad.
3. Quienes los incluían en el mismo grupo.
4. Quienes los consideraban grupos distintos de la misma comunidad.
Según la teoría de la Segregación, ¿qué secuencia de guiones vitales favorece la separación por edades?
1. Jubilación, educación y entrada al mercado laboral.
2. Contacto intergeneracional, cooperación y apoyo institucional.
3. Educación, formación de familia y trabajo, y finalmente jubilación.
4. Movilidad social, creatividad y cambio social.
¿Cómo se relacionan los niveles macro, meso y micro en el ciclo segregación-edadismo?
1. Las actitudes individuales eliminan automáticamente la segregación institucional.
2. Las redes sociales no conectan los niveles macro y micro.
3. La segregación solo tiene consecuencias demográficas.
4. La segregación institucional restringe redes intergeneracionales y favorece actitudes edadistas individuales.
¿Qué interpretación crítica se hace de que las estadísticas de internet no incluyan a mayores de 74 años?
1. La propia invisibilidad estadística puede reflejar y reforzar la segregación por edad.
2. Demuestra que ninguna persona mayor de 74 utiliza internet.
3. Indica que la edad deja de ser relevante después de los 74 años.
4. Elimina cualquier brecha digital.
¿Qué condición NO pertenece a las condiciones óptimas de contacto de Allport?
1. Igualdad de estatus.
2. Competición intensa entre los grupos.
3. Objetivos comunes.
4. Apoyo institucional.
¿Cuál es el objetivo de los espacios intergeneracionales?
1. Mantener separados los grupos para evitar conflictos.
2. Aumentar la homogeneidad etaria de las redes sociales.
3. Promover relaciones y apoyo mutuo entre personas jóvenes y mayores mediante tareas compartidas.
4. Favorecer únicamente la transmisión de recursos de mayores a jóvenes.
¿Por qué los programas de contacto intergeneracional ofrecen resultados mixtos?
1. Porque cualquier contacto aumenta necesariamente el prejuicio.
2. Porque la frecuencia de contacto garantiza siempre un efecto positivo.
3. Porque las personas mayores no pueden beneficiarse cognitivamente del contacto.
4. Porque no siempre se cumplen las condiciones óptimas de igualdad, cooperación, objetivos comunes y apoyo.
¿Qué predijo mejor las actitudes positivas hacia las personas mayores en los estudios citados?
1. La calidad del contacto intergeneracional.
2. La frecuencia del contacto por sí sola.
3. La edad cronológica del investigador.
4. La ausencia de objetivos compartidos.
¿Qué efecto tuvo el contacto intergeneracional positivo en personas mayores?
1. Mayor internalización de estereotipos negativos.
2. Menor conducta estereotípica y mejor rendimiento en tareas cognitivas.
3. Peor rendimiento y más amenaza del estereotipo.
4. Ninguna diferencia respecto al contacto negativo.
Una actividad reúne generaciones, pero sitúa sistemáticamente a los jóvenes como expertos y a los mayores como receptores pasivos. ¿Qué condición del contacto se vulnera principalmente?
1. La existencia de cualquier contacto.
2. La categorización supraordenada humana.
3. La igualdad de estatus.
4. La aceptación neutral de la muerte.
Una tarea intergeneracional exige que ambos grupos colaboren para resolver un problema del barrio. ¿Qué dos condiciones de Allport se refuerzan de forma más directa?
1. Competición y segregación.
2. Movilidad social y evitación.
3. Amenaza realista y simbólica.
4. Objetivos comunes y cooperación intergrupal.
¿Qué mecanismo explica que la segregación institucional produzca redes de amistad homogéneas por edad?
1. Reduce las oportunidades cotidianas de conocer y mantener relaciones con personas de otras generaciones.
2. Aumenta automáticamente la identidad humana supraordenada.
3. Hace irrelevante la edad en la interacción.
4. Genera siempre contacto de alta calidad.
¿Qué intervención sería más coherente con la teoría de la Segregación?
1. Realizar una campaña que solo aumente la compasión hacia los mayores.
2. Crear espacios intergeneracionales estables diseñados para relaciones cooperativas de calidad.
3. Separar aún más los servicios por grupos de edad.
4. Inducir saliencia de la muerte sin reestructuración cognitiva.
¿Qué distingue una amenaza realista de una amenaza simbólica?
1. La realista es inconsciente y la simbólica siempre consciente.
2. La realista aparece solo en mayores y la simbólica solo en jóvenes.
3. La realista se refiere a recursos y bienestar material; la simbólica, a valores, creencias y visión del mundo.
4. La realista es individual y la simbólica exclusivamente fisiológica.
Percibir que las pensiones y la sanidad destinadas a mayores reducen recursos para otros grupos constituye:
1. Amenaza simbólica.
2. Defensa proximal.
3. Creatividad social.
4. Amenaza realista.
Considerar que otro grupo de edad amenaza los valores fundamentales de la sociedad constituye:
1. Amenaza simbólica.
2. Amenaza realista.
3. Movilidad social.
4. Ayuda activa paternalista.
¿Qué patrón internacional encontró Ayalon respecto a las amenazas asociadas a las personas mayores?
1. Amenaza simbólica muy alta y realista inexistente.
2. Amenaza simbólica relativamente baja y amenaza realista media-alta.
3. Ambas amenazas fueron prácticamente nulas.
4. La amenaza simbólica fue siempre superior a la realista.
¿Por qué la percepción de amenaza realista puede variar rápidamente?
1. Porque es una característica biológica fija.
2. Porque solo depende de la edad cronológica.
3. Porque depende de contextos económicos, sanitarios o sociales, como una pandemia.
4. Porque no guarda relación con la distribución de recursos.
¿Qué contradicción identificó el análisis español de Rivera et al.?
1. La legislación era edadista y las prácticas siempre igualitarias.
2. Las guías médicas prohibían cualquier criterio de edad.
3. No se observó discriminación en contextos sociosanitarios.
4. Una legislación formalmente no edadista coexistía con guías y prácticas sanitarias discriminatorias.
¿Qué conducta sociosanitaria obtuvo el mayor porcentaje de reconocimiento como discriminatoria entre profesionales?
1. La excesiva complejidad de los trámites administrativos para acceder a servicios.
2. La exclusión de campañas preventivas.
3. La limitación de fármacos por su coste.
4. La postergación frente a pacientes jóvenes.
¿Qué intervención se propone para reducir la amenaza realista generada por las ciudades amigables con mayores?
1. Ocultar el coste de la intervención.
2. Destacar los beneficios cooperativos que la intervención aporta también a otros grupos.
3. Aumentar la competición por recursos.
4. Excluir a personas con discapacidad de las mejoras.
¿Qué paradoja encontraron Martin y North en personas con mayor orientación igualitaria?
1. Mostraban más racismo y menos edadismo.
2. No existía relación entre igualitarismo y prejuicio.
3. Mostraban menos racismo y sexismo, pero más edadismo cuando percibían que los mayores acaparaban recursos.
4. El igualitarismo eliminaba toda amenaza realista.
¿Qué combinación caracteriza el estereotipo cultural paternalista de las personas mayores en el modelo del Contenido del Estereotipo?
1. Baja cordialidad y alta competencia.
2. Alta cordialidad y alta competencia.
3. Baja cordialidad y baja competencia.
4. Alta cordialidad y baja competencia.
¿Qué conductas predice el prejuicio paternalista hacia las personas mayores?
1. Ayuda activa sobreprotectora y daño pasivo o abandono.
2. Ayuda activa que siempre aumenta la autonomía y ausencia de daño.
3. Ataque activo y cooperación igualitaria.
4. Únicamente evitación interpersonal sin consecuencias institucionales.
¿Por qué el trato infantilizado puede considerarse una expresión de prejuicio paternalista?
1. Aumenta necesariamente el estatus y la independencia.
2. Combina aparente afecto con una atribución de baja competencia y restricción de autonomía.
3. Se basa en una percepción de alta competencia.
4. Elimina cualquier relación de poder.
¿Qué principio diferencia la Atención Centrada en la Persona del enfoque asistencial tradicional?
1. Aplicar el mismo procedimiento a todos los residentes.
2. Aumentar el uso de psicofármacos para facilitar la organización.
3. Adaptar el centro a las necesidades y características individuales, en lugar de adaptar a la persona a rutinas estandarizadas.
4. Tomar decisiones sin participación del residente.
¿Qué resultado se observó en residencias con Atención Centrada en la Persona?
1. Mayor dependencia y menor comunicación entre residentes.
2. Peores interacciones profesionales pese a mayor autonomía.
3. Ausencia de diferencias respecto al enfoque tradicional.
4. Menor uso de psicofármacos, menos agresiones y caídas y mejor calidad de vida.
¿Qué variable cultural influyó en la efectividad observada de la Atención Centrada en la Persona?
1. La percepción de competencia atribuida culturalmente a las personas mayores.
2. La amenaza simbólica de los jóvenes.
3. La frecuencia de contacto sin considerar su calidad.
4. La aceptación de escape ante la muerte.
En el estudio con personas que envejecían con VIH, ¿qué dimensión del estereotipo asimilado predijo una mejor autopercepción del envejecimiento?
1. La cordialidad autopercibida exclusivamente.
2. La competencia autopercibida.
3. La amenaza simbólica.
4. La edad cronológica sin mediación psicosocial.
¿Por qué una intervención basada únicamente en aumentar la empatía puede ser contraproducente con las personas mayores?
1. Porque reduce toda ayuda activa.
2. Porque aumenta necesariamente la competencia percibida.
3. Puede intensificar compasión y lástima, reforzando el prejuicio paternalista de baja competencia.
4. Porque elimina la cordialidad cultural.
En el estudio de Haslam et al., ¿qué consecuencia tuvo combinar autocategorización como persona mayor y expectativa de deterioro cognitivo generalizado?
1. El rendimiento mejoró y no apareció ningún diagnóstico.
2. La tasa diagnóstica fue idéntica en todas las condiciones.
3. Solo se produjo un efecto en participantes categorizados como jóvenes.
4. Un 70 % cumplió el criterio diagnóstico de demencia frente a una media del 14 % en las demás condiciones, generando numerosos falsos positivos.