En la obra Fundamentos de psicología fisiológica, de Wundt, la interrelación y conexión de las "formaciones psíquicas" (representaciones y afectos) hasta la aparición de la conciencia se produce por el principio de...
1. causalidad psíquica.
2. nferencia inconsciente.
3. pensamiento sin imágenes.
La causalidad psíquica en el sistema de Wundt:
1. Coincide con un voluntarismo que comprende también los deseos, las tendencias o las motivaciones.
2. Depende básicamente de determinantes fisiológicos y reacciones a condiciones ambientales.
3. Hace referencia exclusiva a la elección racional y reflexiva.
Para explicar la conexión entre las impresiones sensoriales y la percepción consciente, Wundt recurre inicialmente al concepto de:
1. Introspección objetiva.
2. Inferencia inconsciente.
3. Völkerpsychologie.
La teoría de la inferencia inconsciente fue mantenida por Wundt durante...
1. sus primeros años en Heidelberg, bajo la influencia de Helmholtz.
2. sus últimos años en Heidelberg, bajo la influencia de Fechner.
3. todo el tiempo que estuvo en Heidelberg, como planteamiento propio y original.
Wundt recurre inicialmente al concepto de "inferencia inconsciente" para explicar el proceso por el cual...
1. el terapeuta acede a los contenidos de la mente que originan la histeria.
2. la síntesis creativa y la intersubjetividad dan lugar al desarrollo cultural complejo.
3. las sensaciones físicas de convierten en percepciones conscientes.
Considerando la metodología que desarrolló en Leipzig, ¿cuál era la posición de Wundt a propósito de la reflexividad sobre los propios contenidos de conciencia?
1. Crítica, de tal manera que sus sujetos debían describir inmediatamente su experiencia perceptiva para evitarla.
2. Aprobatoria, pues la consideraba imprescindible para observar los mecanismos que sostenían las bases mismas de la conciencia.
3. Indiferente, ya que la reflexividad no fue considerada una cuestión relevante dentro de su propuesta metodológica.
Ya asentado académicamente en Leipzig, la relación de Wundt con la Filosofía fue...
1. distante, arrinconándola para dedicarse en exclusiva al estudio de la mente desde claves eminentemente neuro-fisiológicas.
2. enconada, dirigiendo todos sus esfuerzos institucionales a la desaparición de ésta en beneficio de la investigación puramente psicológica.
3. estrecha, tratando de desarrollar un proyecto de metafísica basado en la experiencia antes que en la especulación.
En su etapa de Leipzig Wundt optó por un método de investigacién psicologica que se basaba en...
1. la asociacion de ideas y su registro sistematico.
2. la auto-observacion del sujeto experimental de sus procesos mas simples, con el apoyo de aparatos tecnolégicos.
3. la introspeccién del sujeto experimental hacia sus procesos superiores de conciencia.
Para Wundt, los sujetos que pasaban las pruebas del laboratorio de Leipzig debían...
1. comentar lo que pasaba por su mente de manera libre y sin ningún tipo de restricción experimental.
2. saber bien a qué tipo de cosas debían atender y responder inmediatamente para evitar la reflexión sobre sus propios procesos mentales.
3. ser estudiados a través su comportamiento manifiesto, obviando cualquier tipo de información ofrecida por el propio sujeto.
En la obra Fundamentos de psicología fisiológica, de Wundt, la interrelación y conexión de las "formaciones psíquicas" (representaciones y afectos) hasta la aparición de la conciencia se produce por el principio de...
1. causalidad psíquica.
2. inferencia inconsciente.
3. pensamiento sin imágenes.
Para E. Titchener los procesos mentales superiores...
1. no pueden estudiarse experimentalmente porque son una forma de experiencia mediata.
2. pueden estudiarse experimentalmente mediante introspección.
3. en tanto que procesos socioculturales, sólo pueden estudiarse con el método historiográfico.
Con respecto a la tarea explicativa de la psicología, que intenta descubrir las relaciones entre las condiciones fisiológicas y los procesos mentales, E. Titchener adoptó el principio de...
1. "causa-efecto".
2. "interconexión sintética".
3. "paralelismo psicofísico".
Durante los inicios de su etapa en Heidelberg, Wundt consideraba que la naturaleza de la ‘inferencia inconsciente’ era:
1. Aperceptiva, esto es, dirigida por la voluntad del sujeto
2. Arbitraria, esto es, independiente de cualquier tipo de regla
3. Silogística, esto es , de carácter lógico e inductivo
En sus Fundamentos de Psicología Fisiológica, Wundt considera los sentimientos y actos volitivos como:
1. fenómenos objetivos, que implican la experiencia de la realidad externa.
2. objetos inmediatos de la conciencia, sin experiencia externa específica.
3. productos psíquicos propios de la Vólkerpsychologie.
En sus Fundamentos de Psicología Fisiológica (1873-1874) Wundt plantea que la causalidad __________ tiene un carácter teleológico y orientado hacia un fin.
1. física
2. fisiológica
3. psíquica
En la obra Fundamentos de psicología fisiológica, de Wundt, la interrelación y conexión de las "formaciones psíquicas" (representaciones y afectos) hasta la aparición de la conciencia se produce por el principio de...
1. causalidad psíquica.
2. inferencia inconsciente.
3. pensamiento sin imágenes.
El sistema de Wundt se denomina voluntarista en la medida que...
1. comprende sólo la elección racional y reflexiva.
2. excluye procesos mentales intencionales.
3. incluye toda forma de deseo, tendencia o motivación humana.
En sus Fundamentos de Psicología Fisiológica (1873-1874) Wundt plantea que la causalidad __________ tiene un carácter teleológico y orientado hacia un fin.
1. física
2. fisiológica
3. psíquica
La principal crítica de Wundt a la Escuela de Wurzburgo se centraba en que ésta aceptaba:
1. el carácter innato del lenguaje.
2. la autoobservación de los procesos mentales superiores como método experimental válido.
3. la existencia de dinámicas mentales inconscientes.
La idea de que el pensamiento se puede estudiar mediante auto-observación experimental es propia de:
1. la escuela de Wurzburgo.
2. la psicología fisiológica de Wundt.
3. la psicología de los pueblos de Wundt.
El precedente teórico directo de la preocupación de Wundt por cuestiones histórico-culturales fue:
1. el pensamiento sin imágenes de la Escuela de Würzburgo.
2. la inferencia inconsciente de Helmholtz.
3. la Volkerpsychologie de Lazarus y Steinthal.
Frente a la aproximación "psicológica", la perspectiva metodológica propiamente "fisiológica" que Wundt presenta en sus Fundamentos de Psicología Fisiológica (1873-1874) se caracteriza por ser:
1. inminente y principalmente relacionada con la capacidad para conocer acontecimientos del futuro próximo
2. inmediata y principalmente relacionada con la posibilidad de conocer nuestros propios procesos mentales evitando la reflexión sobre ellos
3. mediata y principalmente relacionada con la posibilidad de conocer los objetos del mundo externo a través de nuestros sentidos
Wundt, en sus Fundamentos de psicología fisiológica, considera que el objeto de la psicología científica debe ser...
1. la experiencia externa.
2. la experiencia interna.
3. ambas respuestas son correctas, dado que constituyen dos puntos de vista sobre la experiencia, que es única.
Dentro del sistema psicológico que Wundt plantea en sus famosos Fundamentos de Psicología Fisiológica, la experiencia vital...
1. es considerada ontológicamente una e indivisible.
2. puede aparecer como experiencia interna y externa.
3. todas las opciones son correctas.
La teoría de la inferencia inconsciente fue mantenida por Wundt durante...
1. sus primeros años en Heidelberg, bajo la influencia de Helmholtz.
2. sus últimos años en Heidelberg, bajo la influencia de Fechner.
3. todo el tiempo que estuvo en Heidelberg, como planteamiento propio y original.
La relación que Wundt mantuvo con la inferencia inconsciente durante sus últimos años en Heidelberg fue de...
1. abandono progresivo, influido por sus inquietudes filosóficas y su distanciamiento de la perspectiva fisiológica de Helmholtz.
2. aceptación progresiva, descartando el análisis de la conciencia y de las leyes para la formación de representaciones, conceptos e ideas.
3. reformulación progresiva, buscando incorporar en ella el carácter lógico e inductivo que su maestro Helmholtz había dejado fuera.
En su época de Heidelberg, Wundt definia la “inferencia inconsciente” como el proceso por el que...
1. el sujeto experimental era capaz de objetivar su auto-observacidn en el laboratorio.
2. la experiencia vital se vuelve ontoldgicamente unae indivisible.
3. las sensaciones subyacentes terminan convirtiéndose en percepciones basicas e incluso en procesos de conciencia mas complejos.
Complete la siguiente afirmación utilizando el par de expresiones adecuadas: "Para Wundt, la naturaleza de la inferencia inconsciente, en tanto que proceso mediador entre sensaciones y percepciones, era de carácter________ . En la etapa de Heidelberg Wundt creía, de hecho, que todo el desarrollo y la actividad mental obedecía, en último término, a ____________".
1. representacional y deductivo; reglas culturales.
2. silogístico e inductivo; leyes lógicas.
3. voluntarista; la síntesis creadora.
Cuando Wundt defiende la existencia de un proceso por el que las sensaciones subyacentes terminan convirtiéndose en percepciones básicas en el plano mental, llegando incluso a componer las percepciones y procesos de conciencia más complejos, se está refiriendo a...
1. el pensamiento sin imágenes.
2. la inferencia inconsciente.
3. la psicología de los pueblos.
En el momento en el que utiliza la denominación de "psicología fisiológica", Wundt piensa que todo el proceso mental...
1. con la única excepción de las sensaciones básicas, acontece en el plano de la conciencia.
2. incluyendo las sensaciones básicas, acontece en el plano de la conciencia.
3. sostenido en las sensaciones básicas, acontece en un plano inconsciente y de carácter fisiológico.
La noción wundtiana de “inferencia inconsciente” implica que...
1. las sensaciones operan en un plano inconsciente y no representacional.
2. los juicios emitidos por los sujetos experimentales sobre sus sensaciones son índices objetivos de la estimulación recibida.
3. todas las opciones son correctas.
¿De cuál de los siguientes autores fue discípulo Wilhelm Wundt al comenzar su carrera?
1. Johann Friedrich Herbart
2. Nick Drake
3. Hermann von Helmholtz
En Wundt, _______ remarca el carácter unificado, focalizado y creativo de la actividad y la experiencia mental.
1. el sentimiento
2. la apercepción
3. la percepción
Nivel más bajo de estructura por Wundt en los fundamentos de psicología fisiológica aparecen:
1. Productos psíquicos.
2. Conexiones, formaciones psíquicas.
3. Elementos psíquicos (sensaciones).
¿Con qué nivel de la estructura psíquica propuesta por Wundt cabría relacionar su influyente y controvertida teoría tridimensional del sentimiento?
1. el de la parte media, el relativo a las conexiones y formaciones psíquicas.
2. el más alto, donde se ubican los productos psíquicos complejos atendidos por la Vólkerpsychologie (psicología de los pueblos).
3. el más bajo, el relativo a los elementos más simples como las sensaciones.
Con la idea de experiencia inmediata Wundt hace referencia a todo aquello que...
1. aparece de forma directa en la conciencia del sujeto, como pueden serlo las representaciones, los sentimientos o los actos volitivos.
2. permite el acceso a las maquinarías fisiológicas, lógicas e inconscientes que subyacen a la formación de los contenidos complejos de conciencia.
3. puede generar conocimientos a partir de la participación de sentidos externos como el tacto, la vista o el olfato.
En la etapa de Heidelberg, Wundt estaba de acuerdo con Helmholtz y su afirmación de que las sensaciones operan en el plano...
1. del alma espiritual.
2. de la vida mental consciente.
3. inconsciente y no representacional.
En los años inmediatamente previos al desarrollo de su Volkerpsychologie, Wundt consideró que algunos procesos mentales no podían ser auto-observados en la conciencia del sujeto individual. Esto fue debido a que...
1. asumió que existían actividades psicológicas inaccesibles a la conciencia inmediata.
2. retornó a una concepción de los procesos inconscientes en los términos lógicos y fisiológicos de Heidelberg.
3. terminó aceptando una concepción sustancialista o transcedentalista del alma.
Puede reconocerse la influencia de la Volkerpsychologie de Wundt en...
1. la actual psicología cultural.
2. la antropología y la sociología de su tiempo.
3. todas las opciones son correctas.
El antecedente directo de la Volkerpsychologie de Wundt es la obra de...
1. G. Jahoda
2. los autores de la Escuela de Wurzburgo
3. M. Lazarus y H. Steinthal
La Volkerpsychologie de Wundt difiere fundamentalmente de la de sus predecesores en que para él...
1. el estudio del lenguaje pertenece al ámbito de la Filología y es irrelevante para la psicología.
2. la psicología colectiva reproduce, analógicamente, el funcionamiento de una mente individual, sólo que a otra escala.
3. lo sociocultural participa, dinámica y funcionalmente, en la conformación de la conciencia individual desde su origen.
Dentro de la Völkerpsychologie de Wundt, principios como la síntesis creadora o la heterogeneidad de los fines explicaban que una actividad humana...
1. una vez que alcanzaba sus fines, podía dar lugar efectos que se convertían en objeto u origen de nuevas secuencias de acción voluntarias.
2. si merecía atención, era por representar lo mejor del hombre civilizado, como la racionalidad crítica o instrumental y el control de los afectos.
3. en la que se veían envueltos individuos y colectivos, sólo podía ser lineal y mecánica, estando sujeta al principio de economía energética.
¿Cuál es la posición de la Völkerpsychologie de Wundt ante la magia, los mitos y el animismo primitivo?
1. De acuerdo con la idea de la fuerza creadora del ser humano, se consideran demostraciones de que la percepción sensorial está conectada con estados subjetivos afectivos e imaginativos.
2. En línea con el escepticismo científico, se consideran cuestiones en las que no cabe perder ni un minuto de trabajo.
3. A la manera darwinista, se consideran formas ingenuas o imperfectas de tratar de entender los fenómenos naturales.
La postura de Wundt respecto a la tesis de que existían propiedades básicas y constitutivas en cada una de las razas humanas era de...
1. completo acuerdo, lo que le llevó a aceptar conexiones del origen de cada raza con tipos diferentes de monos.
2. desacuerdo, ya que trabajó desde el convencimiento de una primigenia unidad psíquica de toda la humanidad.
3. indiferencia, dado que implicaba cuestiones irrelevantes para los supuestos básicos de su Vólkerpsychologie.
En la Vólkerpsychologie de Wundt fenómenos como la magia, los mitos y el animismo primitivo revelan, ante todo...
1. actividades lineales, mecánicas y sometidas al principio de economía energética.
2. conexiones de la percepción sensorial con estados subjetivos afectivos e imaginativos.
3. formas ingenuas e imperfectas para tratar de entender los fenómenos naturales.
De la propuesta metodológica que Wundt realiza para su Volkerpsychologie se deriva que el objeto de estudio de esta es:
1. el producto resultante de la interacción de muchas mentes.
2. exclusivamente la mente individual concreta.
3. prioritariamente la mente social en abstracto.
De la propuesta metodológica de la Vólkerpsychologie de Wundt se deriva que su objeto de estudio son...
1. las leyes abstractas de interconexión de la mente individual y la colectiva.
2. los procesos fisiológicos que subyacen a toda actividad humana.
3. los productos culturales resultantes de la interacción de muchas mentes.
La Völkerpsychologie en la que se inspira Wundt fue fundada por...
1. J.F. Herbart y W. von Humboldt.
2. M. Lazarus y H. Steinhal.
3. Los psicólogos de la Escuela de Wurzburgo.
En la Volkerpsychologie wundtiana los productos espirituales o psíquicos son la materialización cultural de procesos psíquicos...
1. que se dan exclusivamente en el interior de una mente individual.
2. de carácter intersubjetivo.
3. relacionados únicamente con experiencias místicas y religiosas.
En su Völkerpsychologie, Wundt concluiría que...
1. los productos culturales no pueden estudiarse con métodos científicos, ya que no son materiales.
2. todos los seres humanos comparten el mismo origen psíquico, y las diferencias entre pueblos…
3. todas las opciones son correctas.
Principios como la “síntesis creadora” y “heterogeneidad de los fines” indican que el modelo wundtiano de la Volkerpsychologie está __________ las posiciones utilitaristas y darwinistas.
1. directamente basado en
2. muy alejado de
3. relativamente próximo a
En coherencia con el principio de unidad psíquica de la especie, Wundt trata de evitar (señale lo que NO proceda).
1. los supuestos más especulativos e idealistas relativos a la idea de espíritu colectivo.
2. la explicación de las variaciones de la estructura mental a partir de las condiciones medioambientales (geoclimáticas y culturales).
3. la estrechez determinista planteada por el principio lamarquista y spenceriano de la herencia de los caracteres adquiridos.
Para explicar el hecho de que las actividades individuales y colectivas fueran creativas, desbordantes o imprevisibles, Wundt recurría a:
1. el determinismo y el principio de economía energética.
2. la unidad psíquica de la especie y la herencia de los caracteres adquiridos.
3. los principios de síntesis creadora y heterogeneidad de los fines.
El precedente teórico directo de la preocupación de Wundt por cuestiones histórico-culturales fue:
1. el pensamiento sin imágenes de la Escuela de Würzburgo
2. la inferencia inconsciente de Helmholtz
3. la Volkerpsychologie de Lazarus y Steinthal
De los principios de síntesis creadora y heterogeneidad de los fines utilizados por Wundt se derivan:
1. La naturaleza humana está constreñida dentro de los límites de sus determinaciones psicofisiológicas.
2. No existe el pensamiento sin imágenes o no puede estudiarse científicamente.
3. Las leyes psicológicas generales pueden variar a lo largo del tiempo.
Para Wundt, los productos psíquicos o espirituales fundamentales de un pueblo son...
1. el lenguaje, el arte y los mitos y costumbres.
2. la pintura, la arquitectura y la música.
3. las representaciones, los afectos y las voliciones.
Para Wundt, la psicología colectiva...
1. no puede existir porque no se puede someter al método científico.
2. reproduce el funcionamiento de la mente individual, análogamente pero a mayor escala.
3. se interrelaciona de forma dinámica y funcional con la individual.